臺灣音樂群像資料庫

1｜母親的歌謠、失學的童年
張日貴，1933年出生於高雄州恆春郡滿州庄港口大字（今屏東縣滿州鄉港口村），四歲父喪，母親帶著張日貴與妹妹遷居花蓮古姓娘家。每晚母親總暗自吟唱《牛母伴》，悲苦的曲調使張日貴無法入睡，總躲在棉被裡啜泣，這是張日貴對民謠最早的記憶。八歲時，祖父將姐妹倆接回滿州，母親在數月後也搬回。
已過入學年齡且無學籍的張日貴，隨鄰居阿婆與玩伴「赤跤盤山蹽過溪」，來到當地唯一的國小——滿州國民學校（今滿州國小），看到空位就坐了下來。老師問她姓名，不識字的張日貴見同班女同學名字都冠有「妹」字，遂答名「日妹」，開始寄讀。後遇二戰空襲，學業在警報聲中被迫中斷。1945年，想要復學的張日貴，卻仍因學籍與年齡問題，只能被編入「補習班」，同年，母親要求他休學，去到「射麻里」「歹風」（落山風，山區之意），即今滿州鄉永靖村的「瓊麻會社」工作，貼補家用。

2｜歌聲響徹瓊麻園
粗重的勞力工作，歌聲是大家的慰藉，張日貴不但把母親吟唱的曲調條條熟記，還能跟工作夥伴來往對唱應答，儘管識字不多，卻絲毫不影響其憑記憶演唱長篇歌詞與即興創作的能力。在同伴的鼓勵下，張日貴日益精進，瓊麻園的工作間接養成了其精湛的歌藝。

3｜婚姻生活大不易、抄經識字化解遺憾
1954年，21歲的張日貴與年輕的土水師王新義結為連理，但婚姻生活不如想像的容易。面對丈夫家的經濟狀況不如預期、四個孩子接連出生、瓊麻掉價與丈夫決心遠洋跑船等，各種來自婚姻的考驗，張日貴操持家計，從養豬到抓魚苗，不放過任何工作機會，直到孩子們長大、家中經濟穩定之後，才迎來了人生的新篇章。
在辛苦的日子裡，家旁的東海寺是張日貴的心靈寄託，在抄經念佛中漸漸識字，彌補了幼年失學的遺憾。精通音律的張日貴，也不時支援誦經助念團，在師父分身乏術時帶團出行。

4｜偶遇知音，挑起民謠復興重擔
當收音機、流行歌傳入鄉里，常民娛樂結構改變，恆春半島人人隨口哼唱的民謠旋即成為「老人在唱的歌」，幾近凋亡。1979年，滿州仕紳遂籌組成立「滿州鄉民謠推廣委員會」意欲復興傳承。同年，鍾明昆教授一次在港口村的民謠採集錄音，張日貴演唱了近20首民謠、又還能即興作詞，其演唱藝術終於被發掘。其後，受到推廣委員會的邀請，由全職的家庭主婦，變為滿州鄉八村民謠推廣教學的「總指導」。1981年，推廣委員會登記成立為「屏東縣滿州鄉民謠協進會」。

5｜民謠傳承與保存
1994年，民謠教學始扎根校園。1996年，滿州鄉八村民謠傳習課程開始密集執行，由潘正行、張碧英夫婦接送與打理課務，各庄逐漸成班，婦女尤其投入，後以民謠合唱團之姿在板橋文化中心(今新北市藝文中心)演出，甚至遠赴奧地利、美國交流。
透過鍾教授之研究著述，張日貴的演唱藝術與系統性推廣傳承使得滿州民謠作為恆春半島民謠中的一脈，日趨茁壯且為世人所聞。2008年，屏東縣政府將恆春民謠登錄為屏東縣無形文化資產，她獲頒民謠傳承奉獻獎；2012年，文化部依據文化資產保護法第59條，指定滿州民謠為我國「重要傳統藝術」、張日貴為「藝能保存者」（俗稱人間國寶）。

不止於母親的歌、工作場合的來回對唱，張日貴所保存的滿州民謠是一「曲調的集合」，飽含豐富的音樂語彙：七大傳統曲調【思想起】、【平埔調】、【五孔小調】、【四季春】、【楓港老調】、【楓港小調】、【牛母伴】，以及《守牛調》、《滿州小調》、《滿州三景》、《滿州特景》、《鄉村小調》、〈歡樂歌舞〉、〈拍拚ê兄弟姐妹〉等近代民謠，以及《車鼓調》〈共君走到大王廟〉、《幌採茶》〈龍眼好食核會烏〉、日語融合原住民語歌曲〈お酒·煙草·檳榔〉、甚至多首以排灣族語、阿美族語演唱的傳統曲目。2010年，由國立臺灣傳藝總處籌備處臺灣音樂中心出版《恆春半島滿州民謠歌手 — 張日貴歌唱藝術》有聲書。透過文化資產局計畫支持，張日貴的傳習課程至今仍進行不輟，並於2025年發行首張個人專輯《我來出世愛唱歌》。2026年獲得第37屆傳藝金曲獎音樂類特別獎。

1933年｜0歲
◎ 12月14日出生於屏東滿州鄉港口村的海墘。

1937年｜4歲
◎ 父親過世，母親帶著張日貴和妹妹從恆春滿州鄉舉家遷居至花蓮的古姓娘家。

1942年｜9歲
◎ 沒有正式學籍，以寄讀的方式就讀當地當地唯一的小學－滿州國小。

1946年｜13歲
◎ 盟軍空襲臺灣，學習被迫中斷
◎ 被迫進入永靖村夙風「瓊麻會社」幫忙曬瓊麻與整理曬乾後的瓊麻絲，以補家用。「瓊麻會社」成為她人生第一次展現歌唱才藝的練歌場。

1954年｜21歲
◎ 與土木師傅王新義結為連理。
◎ 開始佛經頌唱、讀經，過程中張日貴終於「認識國字」，使她在往後滿州民歌教學上有很大的幫助。

1979年｜46歲
◎ 在鍾明昆教授的協助下成立「滿州鄉民謠推廣委員會」，張日貴擔任滿州鄉八個村裡的滿州民謠推廣教學的總指導。
◎ 鍾明昆教授積極在滿州鄉採錄傳統滿州民謠，有系統的整理散落在各地的滿州民謠古調，並與林榮祥老師編作近代民謠。

1980年｜47歲
◎ 舉辦滿州鄉春節民謠歌唱比賽。

1981年｜48歲
◎ 舉辦滿州鄉春節民謠歌唱比賽。
◎ 或立「滿州鄉民謠協進會」。

1982年｜49歲
◎ 固定在恆春當地舉行民歌發表會，並持續到現在。

1988年｜55歲
◎ 舉辦「民謠尋根」的演出活動，協助學者從事民謠採集、錄音，為滿州民歌留下珍貴的歷史紀錄。

1990年｜57歲
◎ 逐漸將民歌宣揚至臺灣各地，同年元宵節間至臺北藝術大學演出，積極將民謠散播各地。

1991年｜58歲
◎ 臺灣師範大學及臺灣藝術大學參訪滿州，欣賞滿州民謠演出。

1994年｜61歲
◎ 擔任永港國小民謠教師。
◎ 到枋寮及崁頂參與鄉土音樂季演出。

1995年｜62歲
◎ 擔任滿州婦女合唱團總教練。

1996年｜63歲
◎ 擔任屏東縣滿州鄉民謠協進會胡琴班培訓教師及月琴彈唱班培訓教師。

1999年｜66歲
◎ 獲頒「臺灣省民俗藝術特別貢獻獎」。
◎ 參與「旅北同鄉聯誼」演出、同年接受採訪錄音，並於板橋文化中心演出。

2001年｜68歲
◎ 擔任滿州民謠傳習班教學工作。

2002年｜69歲
◎ 參加天下雜誌319鄉向前行，演出深獲好評。

2003年｜70歲
◎ 擔任屏東縣立滿州國民中學、國民小學民謠教師。
◎ 赴美演出，宣慰僑胞，並促進中美民間外交，增進文化交流的效果。

2004年｜71歲
◎ 受邀至紐約臺灣會館、洛杉磯臺灣會館演出。

2005年｜72歲
◎ 擔任屏東縣滿州鄉民謠協進會第12屆理事。

2008年｜75歲
◎ 獲頒屏東縣政府『民謠傳承奉獻獎』。

2010年｜77歲
◎ 擔任楓港社區民謠教師。

2012年｜79歲
◎ 由國立臺灣傳統藝術總處籌備處臺灣音樂中心出版《恆春半島滿州民歌歌手——張日貴歌唱藝術》有聲書。
◎ 獲選文化部101年度「重要傳統藝術 — 恆春民謠保存者及滿州民謠保存者（俗稱人間國寶）」殊榮，公告文號文資局傳字第10130074731號。
◎ 屏東縣政府公告「滿州民謠」為本縣傳統表演藝術，保存者張日貴，公告文號1010114910。
◎ 10月27日，恆春國際民謠音樂節開幕儀式中，接受縣長曹啟鴻頒獎表揚。

2013年｜80歲
◎ 擔任屏東縣滿州鄉永港國民小學民謠教師。
◎ 擔任傳習藝師，執行文化部文化資產局「重要傳統藝術－滿州民謠張日貴傳習計畫」，培養6位結業藝生，至今仍教學不輟（2013-2025）。

2018年｜85歲
◎ 文化部重新登錄其文化資產類別名稱為「重要傳統表演藝術」，公告文號文授資局傳字第 10730019223 號。

2026年｜93歲
◎ 獲得第37屆傳藝金曲獎音樂類特別獎。

（內容參閱2012年吳榮順著《張日貴的說唱藝術》補充）

獲選文化部101年度「重要傳統藝術 — 恆春民謠保存者及滿州民謠保存者（俗稱人間國寶）」殊榮
臺灣省民俗藝術特別貢獻獎、屏東縣政府『民謠傳承奉獻獎』